歴史

一八三三年四月,幾位青年在巴黎創立了一個「仁愛協會」,聖雲先會便是由這個「慈善協會」產生的。最主要的創辦人為來自里昂的奧撒南。他這時年僅三十歲,寓有熱情,想獻身從事保衛宗教的工作。到巴黎不久,出乎意料之外,他發覺自己成了一個小公教學生團體的中心。有一天、奧撒南與其朋友當面受到了一些人無情的挪捕。他們說:「你們向我們誇耀公教是人類的恩人。在從前,這種說法是真的,現在你們為民眾做了什麼?你們供給了民眾什麼?」這次責備使他們不能不反省。欽崇福音上所講的天主是不夠的,最重要的是追隨祂,愛護並協助祂的兄弟姊妹。奧撒南立時把握住了這個理想。這可以實現他最熱切的一個廠望,即是為那些離鄉背井、遠離父母的學生,成立一個公教友誼中心,使遠離故鄉的人,能在這裡感到一種新生活,並能彼此互助、實踐適度的、有理解的、切合實際的愛德。

 

奧撒南的熱心推動了他們採取行動,邀請拜義先生指導。拜義先生雖忙於救濟充斥大城市中的神形災禍,但立即贊成此項計劃,並允負起此一新團體的指導之責。此時,除拜義先生外,會員共有奧撒南、辣理艾、雷泰攝迪文、辣瑪雪、克賴夫和德伏等六人,他們只是立志幫助一些窮人而已。穆菲塔路的何撒里修女獲得第一批窮人的住址,並供給了他們必需的食品。

 

很顯然的,一八三三年的那批學生,並沒有想到建立一個龐大的機構。他們願意彼此互助,以便忠於各人的領洗誓顧、並藉友誼之互助履行基督化生活中最主要任務之一。此種緊慎謙虛之觀念,與該會初期主保一一聖雲先之傳授,頗為吻舍, 也為後期正式以這位聖人為名的「仁愛協會」所秉持。

 

聖雲先會發展迅速,第一年年終時,巴黎會務發達,不得不分為數個小組。又經數月,此會已推展至各省。又數年,此會已擴展至羅馬(一八四三年),英國(一八四四年)比利時、蘇格蘭、愛爾蘭(一八四五年),德國、布蘭、希臘、土耳其(一八四六年)、瑞士(一八四七年)、奧國、西班牙(一八五零年) ,美國及墨西哥於一八四六年,加拿大於一八四七年,先後開始創立分會。自此以後,聖雲先會可謂基礎己漸形鞏固。

 

這時需要成立理事會了。當這個團體發展至相當程度,需要在分會及理事會之間建立聯繫時,理事會便稱為總會。此時也有必要起草會姐,會規原文是在一八三五年發表的。會規中的總則由拜義起草,但各項細則則出自辣理艾的手筆。此後,由於工作範圍擴大,方略加增刪。

 

自一八三三至一八六零年,聖雲先會發展甚遠。不但青年知識份子,甚至各階層的基督徒,無不極欲有昕作為,以改善民眾的生活。

 

及後,聖雲先會活動也逐漸增加。羅馬聖座雖未能將這個純粹由在俗教友所組織的善會納入聖教法統之體系,但對於她的目與方法是贊同的,更在一八四五年終,用寶貴的大赦來充實豐富了聖雲先會。本會創立二十七年時,已擁有分會二千五百, 會員五萬。

 

自一八六零年至一八七零年,本會遭遇困難,尤以法國為甚。一方面,風俗的奢靡,唯物主義的傳擴,使人心逐變冷酷﹔另一方面,政府當局一一先是法國帝國政府,其後西班牙共和政府一一因誤以本會為可能的反對派核心而採取步膀,摧殘本會。總會被法律強迫解散後,很多在法國之協會亦告瓦解。然在其他地區之協會,却不無進步,尤以在南美及北美為然。

 

一八七零年後,總會完全恢復已往之活動。一八八三年為本會建立五十過年,曾舉行隆重慶典。一九一三年,第一次世界大戰前夕,其所獲得之成果,在慶祝奧撒南誕生百週年紀念時,已顯示於世人之前。一九一三年的統計數字:分會八千、會員十三萬三千。

 

一九一四至一九一八年的世界大戰,聖雲先會會員一方面照顧本國難民,一方面照顧戰犯。在戰犯中,甚至在一些德國軍營中,都成立了聖雲先會。但由於國家動員,已無法招募新會員,而經濟蕭條又使基金減少。大戰結束後、各地所受之破壞極為明顯,曾做主要戰場之區域,尤為顯著。在努力復原中,聖雲先會努力使工作計劃與方法,與新社會環境相配合,並深入已往為人所未知之領域。在中國、日本、馬來亞、越南、緬甸、印度、錯蘭、馬達加斯加及東非洲,或成立協會,或增多協會。此時美國協會之多,不亞於法國。一九三三年百週年紀念慶祝會、有三十三國代表參加,使本會成為世界性之組織。以教宗代表身份去主持盛典的范第艾樞機,受到政府代表的歡迎。在其他各國,政府代表參加紀念典禮者,亦有很多,當時的有協會四萬六千,會員的八十七萬五千。

 

一九五三年九月,由巴黎菲爾丁樞機以教宗特使資格,主持本會之奧撒南逝世百週年紀念大會,凡有本會之國家,均派代表參加。此種集會,使在彼此距離遙遠各國間所已存在的手足情,更加密切,使本會對其主要創立人所已承擔之任務,更能堅強的負荷起來。

 

在二零一二年,本會獲聯合國接納為一個經濟和社會理事會會員。這給予本會機會參加由聯合國主辦的國際會議討論不同議題,如經濟和社會發展,性別問題,可持續發展等。

 

本會在二零一三年慶祝會祖二百週年誕辰和創會一百八十年。在近兩個世紀中,本會已在世界各地建立慈善事業,國際上有著緊密的聯擊。今天本會有超過七十五萬會員,分佈在一百四十九個國家中的的五萬個協會,每天向三億人提供慈善服務。


 

香港聖雲先會歴史
 

香港聖雲先會由霍允尼神父倡導,於一八六三年七月十二日成立,會務主要為探訪窮人,不分種族信仰,一視同仁,勉力扶助彼等解決日常生活或宗教生活上的困難,貧童之教育,疾病之醫治等問題,並對貧苦鼓勵勸勉,使之振作自立,蓋處逆境者極須要加以慰藉,並助其育成新希望。探訪者透過其懇切關懷之摯情與態度,協助身心困苦者,使其重上新生之路。

 

香港在第二次大戰淪陷為日軍佔領統治了三年零人個月期間,大多數居民已逃往國外及內地,不能離港者,則歷盡各項苦辛。但在此惡劣環境下,本會留在香港之會員為數雖不多,但本著愛主愛人之精神,特別在恩理覺主教之支持下,仍能竭盡綿力,從未間斷,為貧弱者給與糧食,醫療及贖葬等服務。

 

一九四五年戰爭結束,香港重光,昔日離港者,紛紛回歸,重建家園故業,惟三年多飽受戰爭之摧殘,百業凋零,民窮財盡,港府力為救助,在玫瑰崗、北角及亞皆老街均設有難民營,安置流離失昕之人士,亦幸得多國國際性福利機構來搭伸以援手,本會亦秉著仁愛之精神,盡其既能,給與不幸者適當之援助,另在九龍九江街及南角道設有賣血宿舍及聖德肋撒宿舍,以安頓單身之老弱人士。

 

一九四九年,中國政權易手,國內多地之居民、大量湧來本港,日以數百計。此等難民多一無所有, 食宿多賴港府,本會和其他在港服務之國際性福利機構,以人道立場,動用龐大資源,加以救濟,這期間,本會亦不斷發展。

 

於一九五一年會員人數亦大為增加,能承擔較大之救濟工作,除本着本會個別家庭探訪之要求及教援外,亦給與學童教育補助及購買書簿,給與貧病者醫療及住醫院之費用,在有特別事情時,則派發棉被、衣物等。

 

一九六二年,國內政治動盪,各地擾亂紛起,甚多居民湧來本港,那時香港之工業,及出口貿易已略有所為,但一時之間,多了數以萬計之新移民,學前及入學之適齡見畫,亦增加不少,本會除為有需要者,給與教助外,亦於六零年代初,在老虎岩(現之樂富)之徒置區天台,開辦了一所兒童樂園,每日可供約四百見童做家課及玩耍之用。數年後,追隨社會福利署之指示,在秀茂坪先後開辦了兩所托兒所,為該區需日間外出工作之夫婦服務,因該兩所之員工服務良好,甚得街坊們之嘉許。後因該區已老化,托兒服務已不適宜,本會邀在二十年前,在觀塘開辦了現仍服務之聖雲先幼兒園,後易名為聖雲先幼兒學校。

 

香港教區為配合香港環境之需要,於二十世紀五零年代中開辦香港明愛機構,服務範圍甚廣,因此於六零年代初,本會為支持明愛每年龐大之經費,將已舉辦了八十多年之賣物會及彩票籌款活動交由明愛主辦。同時,因香港政府的福利事業大大改善﹔對年長、無依靠、失業、傷殘等等人士,給與各類綜援教濟及所謂生果金等﹔並給與學童九年免費教育,故在外表上來看,本會之濟貧工作好像已不重要,但作為一個教友慈善組織,除了為有急需者給予物質及金錢資助外,仍要繼續關懷及支持貧苦老幼,並藉代禱傳遞主愛,這是無可替代的。

 

現本會共有卅四個堂區協會及一個青年協會,在中央分會領導下,各協會會員,全都積極參與各項活動,秉承會祖奧撒南之精神,以達愛主愛人之目標。